سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)در رابطه با ماه مبارک رمضان
توجه به علت کم بودن کیفیت صوت پوزش می طلبیم
مطالب وبلاگ
خوش آمد گویی حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر) به روحانیون حاضر در مجلس
ادامه مطالب به ترتیب قرار داده شده است.
سخنرانی تصویری حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر در جمع معتکفین
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)در جمع معتکفین
حجم فایل 21MB
حجم کم کیفیت عالی
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)در جمع معتکفین
عن النبی(ص):((مَن اَعتَکَفَ ایمناً و اِحتَساباً غَفَرَلی ذنوبٌهُ ما تقدّمَ وتاخُّر))
ایشان فرمودند چگونه که وقتی انسان برای زیارت می رود آداب زیارت را رعایت می کند.اعتکاف نیز مهمانی خداوند است،رعایت آداب آن خیلی مهم و تاثیر گذار است که آنها عبارتند از:
1.نیت
2.عبادت و و بندگی
3.تغییر وتحول
4.خواب کم و...
آنچه که در اعتکاف تعریف وارد شده
((اللبث فی المسجد بقصد العبادة))
(اصلاح نفس بزرگترین عبادت است)
ایشان فرمودند:بنده بحثی را از یکی از کتاب های اخلاقی که یکی از دانشمندان اخلاقی در مورد اصلاح نفس فرمودند را تقدیم می کنم.
مرحوم خواجه نصیر طوسی که در کاظمین دفن شده کتابی به نام«اوصاف الآشراف» دارد.که برای اصلاح نفس و رشد معنوی6مرحله توصیه کرده است:
اول:اراده
اولین قدم برای رشد معنوی و دوری از گناه و اصلاح نفس اراده است. که اگر درست نشود هیچ چیز درست نمی شود. یعنی:
· اگر شما نخواهید وسواس را کنار بگذارید،نمی توانید رشد معنوی و دوری از گناه و اصلاح نفس کنید.
· اگر شما نخواهید بد اخلاقی را کنار بگذارید،نمی توانید رشد معنوی و دوری از گناه و اصلاح نفس کنید.
· اگر شما نخواهید چشم چرانی را کنار بگذارید،نمی توانید رشد معنوی و دوری از گناه و اصلاح نفس کنید.
· اگر شما نخواهید شهوت رانی را کنار بگذارید،نمی توانید رشد معنوی و دوری از گناه و اصلاح نفس کنید.
اراده خیلی مهم است و قرآن هم روی همین خیلی تاکید می کند که می فرماید:
1) بعضی انسان ها اراده می کنند دنیا را
2) وبعضی از انسان ها اراده می کنند آخرت را
3) وبعضی از انسان ها اراده می کنند خداوند را»»مانند امیر المومنین علی(علیه السلام)که می فرمایند:وجدتک اهلاً للعبادة(تورا چنین دیدم که اهل عبادت هستی)
چگونه که یک محصل نمی تواند درس بخواند مگر اینکه اراده کند.پس یک گناه کار نمی تواند گناه راترک کند مگر اینکه اراده کند.
دوم:شوق و علاقه
انسان باید میل داشته باشد و دوست داشته باشد که گناه را ترک کند.
_انسان مشتاق کسی است که از عبادت،نماز،سجده کردن خسته نشود.
_اشتیاق گذر زمان را کم می کند.
ما هر کدام گرفتاری روحی و معنوی خودمان را داریم،یکی گفتار نگاه به نا محرم _ یکی گرفتار به شهوت رانی_یکی گرفتار حسادت_یکی گرفتار سستی در نمازو...
که برای رفع این عیوب این6 راهکار را باید طی کنیم.
سوم:محبت
یعنی کاری کنیم که خدا را،قرآن را،اهل بیت را،نماز راو...را دوست داشته باشیم.
سوال:نشانه ی محبت خداوند چیست؟
جواب:1.تبعیت از امام»اِن کنتم تحبون اللهَ فا تّبعونی(با امام خود عهد ببندد)2.ذکر نعمت های خداوند»خداوند به حضرت موسی فرمود:حبّبنی الی خلقی وذَکِّرهم آلائی و نعمائی(مرا محبوب خلقم کن با ذکر نعمت هایم).
دلیل اینکه خداوند در یک سوره بیش از 30مرتبه آیه ی((فبأیّ آلاءِربّکما تکذ بان))را تکرار می کند.واینکه به پیامبر می فرماید((وأمّا بنعمةِ ربّک فحدّث))این است که بفهماند یادآوری نعمت محبت می آورد.
چهارم:معرفت وآگاهی
حدیث از امام صادق(علیه السلام) که می فر مایند:أعلی المعارف أن تعرف ربّک وما اَراد منک وما صنع بک ومایخرجک عن دینِک(بالا ترین معرفت این است که چند چیز را بشناسی:1.شناخت خداوند 2.آنچه از تو می خواهد3.برای چه تورا آفریده4.آنچه تو را از دین خارج می کند.
پنجم:یقین
آیه ی قرآن»((وبالآخرةِ هم یو قنون))
یقین به پاداش و جزای الهی،یقین به ناظر بودن خداوند،یقین به رحمت وقدرت الهی،یقین به حکمت الهی و...
ششم:سکون وآرامش
آیه ی قرآن»((والذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذکر الله ألا بذکر الله تطمئن القلوب))
نتیجه
ایشان فرمودند:کسی که این مراحل را پشت سر بگذارد دیگراضطراب ندارد،افسردگی ندارد،نگرانی های دنیوی ندارد،همیشه درآرامش است،همیشه درحرکت است،رشد دارد.هرچند که با مشکلات زیادی رو به رو شود.
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین خواسته(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر در رابطه با کنترل غرائز جنسی
روش های کنترل غرائز جنسی
• در اینجا تنها به شش روش تربیتی اشاره شده است. بدیهی است که روش های مهار غریزه جنسی در منابع اسلامی محدود به این موارد نیست.
• توصیه هر یک از روش ها به متربی منوط به تحقق شرایط آن است. در نظر نداشتن شرایط می تواند منجر به نتیجه مطلوب نشده و حتی آثاری منفی در پی داشته باشد.
• کاربرد روش های مذکور منحصر به مهار غریزه جنسی نیست و این گونه روش ها برای مقابله با رذایل اخلاقی و کسب فضایل اخلاقی دیگر نیز به کار می رود.
• روش تربیتی تحمیل به نفس
هنگامی که وجود گریز و کراهت باطن، اعضا و جوارح به عملی وادار شوند،«روش تحمیل به نفس» مورد استفاده قرار می گیرد.طبق این روش،باطن رمیده و بی رغبت را می توان با حرکت اندام به بند کشید و آن را رام و راغب گرداند.
پرهیز ازگفتگو درباره امورجنسی
وَ قالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدینَةِ امْرَأَتُ الْعَزیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فی ضَلالٍ مُبینٍ (یوسف،30)
قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنی إِلَیْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیْهِنَّ وَ أَکُنْ مِنَ الْجاهِلینَ (یوسف، 33)
مهار نگاه
پرهیز از نگاه به نامحرم
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَکْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَیْهِنَّ وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّکَأً وَ آتَتْ کُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِکِّیناً وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَیْهِنَّ فَلَمَّا رَأَیْنَهُ أَکْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَیْدِیَهُنَّ وَ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلاَّ مَلَکٌ کَریمٌ (یوسف، 31)
قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنی إِلَیْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیْهِنَّ وَ أَکُنْ مِنَ الْجاهِلینَ (یوسف، 33)
عِیسَى ع لَا تَکُونَنَّ حَدِیدَ النَّظَرِ إِلَى مَا لَیْسَ لَکَ فَإِنَّهُ لَنْ یَزْنِیَ فَرْجُکَ مَا حَفِظْتَ عَیْنَکَ فَإِنْ قَدَرْتَ أَنْ لَا تَنْظُرَ إِلَى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ الَّتِی لَا تَحِلُّ لَکَ فَافْعَل(مجموعه ورام، ج1، ص62)
پرهیز از نگاه به تصاویر نامطلوب مجازی
اجتناب از تماس بدنی با نامحرم
• دست دادن با نامحرم
َ قَالَ ص- مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً تَحْرُمُ عَلَیْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّه(بحار الانوار، ج73، ص334)
• در آغوش گرفتن نامحرم
قَالَ ص- مَنِ الْتَزَمَ امْرَأَةً حَرَاماً قُرِنَ فِی سِلْسِلَةٍ مِنْ نَارٍ مَعَ شَیْطَانٍ فَیُقْذَفَانِ فِی النَّار(من لا یحضره الفقیه، ج4، ص14)
• بوسیدن نامحرم
عن الصادق علیه السلام: زنا الفم القبله(وسایل الشیعه، ج20، ص326) زنای دهان بوسیدن نامحرم می باشد.
پرهیزاز شوخی کردن با نامحرم
عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ کُنْتُ أُقْرِئُ امْرَأَةً الْقُرْآنَ بِالْکُوفَةِ فَمَازَحْتُهَا بِشَیْءٍ- فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِی جَعْفَرٍ ع عَاتَبَنِی- وَ قَالَ مَنِ ارْتَکَبَ الذَّنْبَ فِی الْخَلَاءِ لَمْ یَعْبَأِ اللَّهُ بِهِ- أَیَّ شَیْءٍ قُلْتَ لِلْمَرْأَةِ- فَغَطَّیْتُ وَجْهِی حَیَاءً وَ تُبْتُ- فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا تَعُد(بحار الانوار،ج45،ص247)
انجام مناسک عبادی
• نماز
قال علی علیه السلام: إِذَا رَأَى أَحَدُکُمُ امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْیَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مِثْلَ مَا رَأَى وَ لَا یَجْعَلَنَّ لِلشَّیْطَانِ إِلَى قَلْبِهِ سَبِیلًا وَ لْیَصْرِفْ بَصَرَهُ عَنْهَا فَإِنْ لَمْ تَکُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْیُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ وَ یَحْمَدُ اللَّهَ کَثِیراً وَ یُصَلِّی عَلَى النَّبِیِّ وَ آلِهِ ثُمَّ لْیَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهُ یُبِیحُ لَهُ بِرَأْفَتِهِ مَا یُغْنِیه (وسایل الشیعه، ج20، ص105)
• روزه
وَ قَالَ ص یَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمُ الْبَاهَ فَلْیَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَ أَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَلْیُدْمِنِ الصَّوْمَ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاء(بحار الانوار، ج76، ص42)
روش تربیتی ذکر
انسان در اثر افزایش اشتغالات ذهنی و رفتاری، دچار غفلت شده و آنچه را که زمانی می دانسته است، فراموش می کند. از این رو، برای هموار ساختن مسیر تربیت انسان، باید با یادآوری اموری که پیش تر آنها را می دانسته، از او غفلت زدایی شود.
یاد خدا
• عن زین العابدین علیه السلام: اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین اشتغلوا بالذکر عن الشهوات(بحار الانوار، ص94، ص127)
یاد نعمتهای خدا
یاد مرگ
یاد معاد
روش تربیتی تغییر موقعیت
بر اساس این روش تربیتی، موقعیت های زمانی، مکانی و اجتماعی گوناگون، در حالات و رفتارهای انسان تاثیر متفاوتی بر جا می گذارند.
بنابر این، ما می توانیم با تغییر موقعیت خویش، زمینه اصلاح حالت ها و رفتارهای نامطلوب، و تقویت و تحکیم رفتارهای مطلوب خود و دیگران را فراهم سازیم.
پرهیز از اختلاط با غیر همجنس
پرهیز ازهمجواری با نامحرم
پرهیز از خلوت کردن با نامحرم
فرار از موقعیت آسیب زا
روش تربیتی دعا
دعا و درخواست از خداوند، روش موثری است تا انسان مورد توجه و عنایت خدا قرار گرفته و به این وسیله، مسیر حرکت برای رسیدن به کمال برایش فراهم گردد
درخواست حفظ پاکدامنی
• من دعاء علی علیه السلام: اللهم حصن فرجی(من لا یحضره الفقیه، ج1، ص41)
• و من دعاء الصادق علیه السلام: اللهم... وَ تَرْزُقُنِی أَنْ أَغُضَّ بَصَرِی وَ أَنْ أَحْفَظَ فَرْجِی وَ أَنْ أَکُفَّ بِهَا عَنْ جَمِیعِ مَحَارِمِک (الکافی، ج4، ص74)
• وارزقنی العفه فی بطنی و فرجی (بحار الانوار، ج95، ص53)
درخواست همسر
• وَ الَّذینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً (فرقان،74)
روش تربیتی جایگزین سازی
در این روش تربیتی، هنگامی که فرد برای نیل به خواسته خود با موانعی روبرو می شود، می کوشد آن را به شیوه ای دیگر تامین کرده(شیوه جایگزین) و یا موضوعی را جایگزین خواسته ابتدایی خود کند(موضوع جایگزین)
در مواردی که کشاننده های جنسی، فرد را به سوی تامین این نیاز دون در نظر داشتن جواز یا عدم جواز آن می کشانند، او می تواند بدون نادیده انگاشتن این نیاز، در جهت تامین آن از راه های مجاز اقدام کند. در صورتی که راه مجازی برای برآوردن این خواسته وجود نداشته باشد، می تواند موضوع دیگری را جایگزین آن سازد و نیاز خود را در آن جهت هدایت کند.
ازدواج
والایی گری
• وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذینَ لا یَجِدُونَ نِکاحاً حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (نور،33)
• معطوف ساختن غرایز جنسی به سمت هدف های والا همچون:
v فعالیت های هنری
v فعالیت های سیاسی
v فعالیت های علمی
v فعالیت های سیاسی، اجتماعی
روش تربیتی استعاذه
استعاذه یکی از روش های بسیار موثر تربیتی است که طی آن، فرد با پناه دادن خویش به خداوند، خود را تحت حفاظت و مراقبت او قرار می دهد و بدین ترتیب در عرصه های گناه، از افتادن به گناه مصون می ماند.
- وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ (اعراف،200)
سخنرانی به مناسبت شهادت حضرت زهرا(س)توسط حجت الاسلام و المسلمین خواسته (مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)
روضه حضرت زهرا(س)در شب شهادت حضرت زهرا(س) توسط حجت الاسلام والمسلمین خواسته (مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)
میکس شده
سخنرانی به زبان ترکی توسط حجت الاسلام و المسلمین خواسته (مدیر محترم حوزه علمیه المهدی (عج)مشگین شهر)
موضوع زبان و گناه زبان
میکس شده
