جلسه پرسش و پاسخ با حضور حجت الاسلام والمسلمین ملکی(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)
مطالب وبلاگ
بخشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین ملکی(مدیر محترم حوزه علمیه المهدی(عج)مشگین شهر)در تاریخ 1397/6/19
دانلود با کیفیت بالا 39مگابایت
دانلود با کیفیت معمولی 15مگابایت
*میکس و تدوین شده*
درس اخلاق توسط حجت الاسلام والمسلمین ملکی
ایشان اول کلام خود را با روایتی از امام سجاد(ع)شروع کرده و فرمودند: مومنی که دعا میکند سه حالت دارد.
1 برایش ذخیره میشود.
2 تعجیل میشود.
3 به خاطر این دعا بلاء از او دفع میشود.
ایشان فرمودند:بعضی از دعا ها واجب و بعضی مستحب است و در رابطه با دعا های واجب به دعای نماز (الحمدالله رب العالمین)اشاره کردند و نسبت به دعا های مستحبی به (دعای خمس دادن زکات دادن و..) اشاره کردند.
ایشان خاطر نشان کردند:((الدُعاء مُخُّ العِباد))دعا مغز عبادت هاست
ایشان افزودند:دعا جنبه های دیگری اعم از رشد دادن انسان و نعمت دادن نیز دارد.
ایشان همچنین فرمودند:امام سجاد(ع) با دعا بیشتر معارف را بیان میکردند.
ایشان در این رابطه خاطر نشان کردند:دعای عرفه مجموعه ای از انسان سازی است اگر روزه گرفتن برای دعای عرفه اشکال وارد کند روزه نگیرید دعا بهتر است دعای عرفه الفاظش بلند والا است.
((یاموسی با زبانی مرا بخوان که با آن گناه نکردی))
ایشان در ادامه افزودند:قبل از دعا اگر از کسی کینه و کدورت داری حتماً حلال کن و حلالیت بطلب ظرف و مظروف باید سنخیت داشته باشد خدا و قلب آلوده با هم نمیخواند.
ایشان در آخر فرمودند:دعا در موقع شکستن دل قبول میشود.
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین ملکی به مناسبت عید مبعث
ایشان فرموند:اگر به اعیاد توجه داشته باشیم همگی زمینه فراهم شدن بندگی را در پی داشته است.
عید مبعث:شروع بندگی.
عید قربان:غلبه بر نفس و شروع بندگی.
ایشان فرمودند:قبل از بعثت:شیطان حرف اول را می زد یعنی اطاعت خداوند در ان زمان کم بود.
إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ
شرک مبدا گناهان دیگر است.
ایشان فرمودند:شرک بر سه دسته تقسیم میشود.
1خدا را به خلق نسبت می دهند.
2نام خدا را انکار می کردند.
3دیگران را در جای خدا قرار می دادند.
ایشان خاطر نشان کردند:قبل بعثت به راحتی خون هم را میریختند(جنگ و خون ریزی) نمیتوانستند حق را از نا حق تشخیص دهند به زنده به گور کردن دختران (بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)
ایشان همچنین افزودند:از دیگر گمراهی قبل بعثت میتوان به اعتقادات خرافی نیز اشاره کرد مثل کتک زدن گوساله در بالای کوه برای امدن بارش باران، عدم مراعات حدود الهی اعم از محرم و نامحرم ، اهل فساد و فحشا ،فسق و فجور.
اما بعد از بعثت
ایشان در اخر به مواری از بعد از بعثت اشاره کرده و فرمودند:عربی که قبل بعثت بر روی اب دعوا میکردند بعد از بعثت حاضر بودند خانه خود را در اختیار دیگری قرار دهند.
ایشان خاطر نشان کردند:این وضعیت هنوز هم در بعضی کشور ها ادامه دارد بر این که قبلا دختران را زنده به گور میگردند الان هم سقط جنین ،فحشا در قدیم و هم جنس بازی در الان.
این ها نشانگر این است که بعضی ها از مبعث سودی نبرده اند.
جلسه فرهنگی با حضورحجت الاسلام والمسلمین ملکی با موضوع ادامه بحث هدف طلبگی
ایشان فرمودند:برای این که یک طلبه بخواهد موفق شود باید این 4 علت در آن جمع شود.
1علت صوری: که به نظام آموزشی تعبیر کردند
2علت مادی:کتاب هایی که خوانده میشود (صرف، نحو، منطق...)
3علت فاعلی:شخص طلبه
4علت غائی:هدف
اگر این علت ها جای خود باشند هدف و نتیجه کامل میشود
ایشان فرمودند:نظام آموزشی هست کتاب هم هست شخص طلبه نیز هست باید پیش این ها علت غائی هم باشد
موانعی که درراه رسیدن به هدف وجود دارد: یا درونی هستند ویا بیرونی هستند
موانع درونی:1-عدم شناخت:اگر آشنایی باهدف وجود نداشته باشد، انگیزه هم از دست خواهد رفت.
2-عدم برنامه ریزی:که باعث میشود انسان یا افراط کند یا تفریط
3-ضعف اراده:که درمان آن استمرار وتکرار واهمیت دادن به جزئیات است.
4-عدم نیت:اگر نیت اصلاح نشودهیچ چیز درست نخواهد شد. اگرشخص آیت الله شود، نفس او آیت الله العظمی میشود،پس باید مواظب بود که نیتمان در چه سمت وسویی قرار میگیرد.
انسان اگر بدون هدف باشد سر در گم میشود نمیداند کجا میرود چکار میکند.
ایشان فرمودند:دو نوع هدف داریم یک هدف مادی که کسی که اول صبح مغازه را باز میکند و هدفش کسب درآمد میباشد و یک هدف دیگر هدف معنوی می باشد که هدف طلبه نیز همین است یعنی یک مطلب را یاد بگیریم عمل کنیم و انتقال بدیم.
اگر هدف نداشته باشیم مثل هندوانه است که معلوم نیست در آخر قرمز خواهد بود یا نه شیرین خواهد بود یه نه.
ایشان افزودند:هر انسان عاقلی این را تصدیق می کند که انسان بدون هدف نمیشود.
ایشان خاطر نشان کردند:در این هدف گذاری چی را بر چی مقدم کنیم اصلی ترین هدف اجتهاد میباشد و هدفی است بلند مدت که اگر مانعی شد حداقل به پله پایین تر برسد.
شخصی آمد نزد ابو علی سینا گفت من میخواهم مثل شما شوم ابو علی گفت من میخواستم امام صادق(ع)بشم شدم این شما که میخواهی مثل من بشی ببین چه میشوی.
ایشان افزودند:همچنین در کنار اهداف بلند مدت باید اهداف کوتاه مدت را نیز داشته باشد زیرا این اهداف کوتاه مدت کمک میکند که به اهداف بلند مدت برسیم
موانع بیرونی:
1- دوست نامناسب
2-مواع محیطی ووراثتی
انسان اگر از درون محکم واستوار باشد،محیط هرچندقوی باشد تاثیر نمیگذارد.حضرت آسیه محیط و اطرافیانش نامناسب بودولی چون نفس قوی استواری داشت ، در او تاثیری نداشت.
حجت الاسلام والمسلمین ملکی در جمع طلاب به مساله هدف طلبگی پرداختند.
ایشان فرمودند:برای اینکه معلول از روی حکمت و علم صادر بشود 4علت میخواهد.
1علت مادی
2علت صوری
3علت فاعلی
4علت غائی
اگر یکی از این 4 علت نباشد معلول از روی حکمت و علم صادر نمیشود و معلولی که از این علت ها نباشد ارزش نخواهد داشت زیرا از روی علم نیست.
و همچنین تک تک این علت ها اهمیت دارد.
ایشان باتوجه به این مساله این علت هارا در بحث طلبگی پیاده کردند.
ایشان فرمودند:برای این که یک طلبه بخواهد موفق شود باید این 4 علت در آن جمع شود.
1علت صوری: که به نظام آموزشی تعبیر کردند
2علت مادی:کتاب هایی که خوانده میشود (صرف، نحو، منطق...)
3علت فاعلی:شخص طلبه
4علت غائی:هدف
اگر این علت ها جای خود باشند هدف و نتیجه کامل میشود
ایشان فرمودند:نظام آموزشی هست کتاب هم هست شخص طلبه نیز هست باید پیش این ها علت غائی هم باشد
انسان اگر بدون هدف باشد سر در گم میشود نمیداند کجا میرود چکار میکند.
ایشان فرمودند:دو نوع هدف داریم یک هدف مادی که کسی که اول صبح مغازه را باز میکند و هدفش کسب درآمد میباشد و یک هدف دیگر هدف معنوی می باشد که هدف طلبه نیز همین است یعنی یک مطلب را یاد بگیریم عمل کنیم و انتقال بدیم.
اگر هدف نداشته باشیم مثل هندوانه است که معلوم نیست در آخر قرمز خواهد بود یا نه شیرین خواهد بود یه نه.
ایشان افزودند:هر انسان عاقلی این را تصدیق می کند که انسان بدون هدف نمیشود.
ایشان خاطر نشان کردند:در این هدف گذاری چی را بر چی مقدم کنیم اصلی ترین هدف اجتهاد میباشد و هدفی است بلند مدت که اگر مانعی شد حداقل به پله پایین تر برسد.
شخصی آمد نزد ابو علی سینا گفت من میخواهم مثل شما شوم ابو علی گفت من میخواستم امام صادق(ع)بشم شدم این شما که میخواهی مثل من بشی ببین چه میشوی.
ایشان افزودند:همچنین در کنار اهداف بلند مدت باید اهداف کوتاه مدت را نیز داشته باشد زیرا این اهداف کوتاه مدت کمک میکند که به اهداف بلند مدت برسیم
ایشان در اخر به این مساله اشاره کردند که باید کنار هدف گذاری برنامه ریزی دقیق نیز داشته باشیم البته این برنامه ریزی بگونه ای نباشد که بگوییم فلان عالم 17 ساعت مطالعه میکرده پس من هم اینگونه باشم آن شخص اول یا دومین روز شاید اینگونه باشد روز سوم دچار بیماری میشود.
کلاس آموزشی1395/11/12
کلاس آموزشی(روش لغت یابی)توسط حجت الاسلام والمسلمین ملکی
در این کلاس به روش لفت یابی اشاره شد.
ایشان فرمودند:لغت از ماده لغو که در اصل لُغوَة بوده تشکیل شده سپس لغة شده است.
تعریف اصطلاحی لغت:آن علمی که از ساختار کلمه،ماده اصلی کلمه،معانی حقیقی مجازی کلمات،وضع،و کیفیت وضع بحث میکند.
ایشان فرمودند:عیب است برای شخصی که در چند سطر متن چندتا غلط داشته باشد،بلکه باید آن شخص از لغات فرهنگ استفاده کرده و غلط های خود را برطرف سازد.
ایشان فرمودند:لغت نامه بردو دسته تقسیم میشود.
1-لفت نامه های عام: تمامی علوم و تمامی الفاظ که در زبان استفاده شده شامل می شود
2-لغت نامه های خاص:برای یک کتاب خاص علم خاص
معیار های لفت نامه متفاوت است مثال در بعضی از لغت نامه ها برای به دست اوردن معانی إعلم باید به هر یک از حروف ان مراجعه کنی مثلا اول کلمه إ را پیدا کنی بعد به کلمه ع و به ترتیب به کلام دیگر در بخش إ مراجعه کنید.
ولی بعضی از لغت نامه ها هم هستند که برای یافتن معانی إعلم به ع هم مراجعه کنی میتوانی معنی إعلم را پیدا کنید.
در پژوهش هیچکس برای به دست اوردن معانی بعضی از لغات از المنجد استفاده نمیکند.
ایشان فرمودند لغت نامه ها متفاوت است ولی بهتر است که از لغت نامه عربی به عربی استفاده کنیم.
ایشان از فایده های استفاده کردن از لغت نامه عربی به عربی به 2 مورد اشاره کردند.
1- اینکه شما یک لغت را میخواهید جستجو کنید ولی با لغات دیگر اشنا میشوید.
2-اینکه با این روش شما کم کم صاحب مهارت میشوید.
البته بعضی موقع هم ناچاراً از لغت نامه عربی به فارسی هم استفاده شود ولی باید توجه داشت که نباید معیار اصلی قرار بدهیم بلکه از لغت نامه عربی به عربی استفاده کنیم.
اولین لغت نامه ای که طلبه باید کار کند کتاب المنجد است هم راحت و هم معنی راحت تر یافت میشود.
در المنجد اگر میخواهید یک کلمه معانیش را یافت کنید باید اولین حرف کلمه دلخواهتان را یافت کنید سپس در همان حرف اصلی به سایر حروف به ردیف مراجعه کنید مثلا إعلم اول إ بعد به إع بعد به إعل و در اخر به إعلم بروید.
در اکثر لغت نامه ها در عنوان کتاب مشخص کرده که مثلا حرف ج به معنی جمع و یا م ص به معنی مصدر و....است.
ایشان فرمودند:کتاب المنجد فراوان است مثلا منجدالطلاب و....ولی اصل کتاب المنجد به تنهایی است.
و همچنین فرمودند:المنجد فی الغت و المنجد فی اعلام داریم که بهتر است المنجد فی الغت استفاده شود.
و در اخر به این مساله اشاره کردند:درست است که این کتاب ها برنامه گوشی و یا رایانه نیز دارد ولی این موارد نسبت به کتاب دلچسب تر نیستند.